首先，在整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)效益成為了現(xiàn)在衡量一切的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)在了在對(duì)學(xué)術(shù)研究者的評(píng)價(jià)和考量體系中，很多高校將學(xué)術(shù)研究者能完成多少項(xiàng)目，拿到多少基金作為一個(gè)考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且要求在一定的時(shí)間內(nèi)拿出成果，這樣的壓力下，學(xué)術(shù)研究者也就將研究這個(gè)作為學(xué)術(shù)第一標(biāo)準(zhǔn)的東西拋到了腦后，利益成為了驅(qū)動(dòng)學(xué)術(shù)研究的首要?jiǎng)恿Γ谶@樣的動(dòng)力下再加上學(xué)術(shù)研究者缺乏一定的學(xué)術(shù)法律意識(shí)和學(xué)術(shù)監(jiān)督機(jī)制的不完善，必然導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不端行為的出現(xiàn)。 

　　第三，學(xué)術(shù)監(jiān)督和懲罰制度的缺失。雖然按照我國的著作權(quán)法有相應(yīng)的對(duì)學(xué)術(shù)違規(guī)者的懲罰措施，但是在現(xiàn)實(shí)中我們看到的卻是暴露的學(xué)術(shù)腐敗者不少，但真正受到應(yīng)有懲罰的則不多，懲罰力度不足以警示違規(guī)者。 

      學(xué)術(shù)不端道德制度不可能是一層不變的，原有的制度在原有的時(shí)代具有一定的合理性，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，世界觀、價(jià)值觀和人生觀都發(fā)生了改變，對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了改變，因此不能用原有的標(biāo)準(zhǔn)來要求現(xiàn)有的行為。因此，要在符合現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)下，相應(yīng)的對(duì)規(guī)則進(jìn)行更改，符合人性的要求。當(dāng)然在這個(gè)過程中，我們要處理好繼承、穩(wěn)定和創(chuàng)新的關(guān)系。吸收原有制度可以繼續(xù)使用的先進(jìn)性的東西，善于總結(jié)和吸收各種成功的教育經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)。而且要求制度制定和頒布后，要保持一定的穩(wěn)定性，以利發(fā)揮制度公平和公正。